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其他传说：狄仁杰斩九龙：古时候，在宁州（现甘肃庆阳宁县）长春门内的蛇洞里，盘踞着一条巨蛇，兴妖作怪，制造灾难。它给州官托梦说：只要每年四月初一，献给它独生童男童女各一为饷，就可以不再制造灾难给人们。州官依梦立例，年年给百姓加征赋捐，强行绑买民间独生子女，届时到蛇洞前祭祀送饷，官吏们从中贪污，百姓受害更甚。狄仁杰到任，得知此情，命手下人役照例而行，但嘱：“届时，于其地增备滚油一锅，待我亲往祭祀”。这一天到了，狄仁杰朝服往祭，他命人役们先将沸滚的油锅移近蛇洞，再以两个独生童男童女去洞口晃扰，只是不准推下洞去。如此逗惹，妖蛇急不可耐，张开血盆大口，蠕动而出。狄仁杰立命人役翻锅倾滚油入洞。只听一阵怪吼，一股浓烟涌出洞外，冲天而起——妖蛇被滚油烧死，两个独生孩子获救，宁州百姓不再受妖蛇之祸患。可是，谁知这妖蛇原是州城东河之龙母，因老朽无力，居洞兴妖。这便激怒了河中九条龙子，决意水淹宁州，为龙母报仇。龙子化一彪形大汉挑来九江八海之水。恰巧，观音菩萨和他的神童，驾祥云横空而过，见大汉脚挑江海之水，兼程行往宁州，即命神童下去：“设法喝掉那九江八海之水！”。神童下地，见那大汉正搁担歇息，即化做一白发老叟，上前施礼求道：“请壮士恩赐一口水喝，老朽焦渴死矣！”，“尽饱喝吧！”大汉一看是一位枯瘦老头，傲慢地背身去歇凉，心想：我挑了九江八海之水，你却能喝多少？，神童咕都咕都……很快喝完了一桶水，又喝另一桶水，眼看喝了大半，大汉猛然回头：“啊!这老混物能喝这么多……”说着夺了那半桶水，恼丧的走了。神童回复了菩萨，菩萨道：“虽剩半桶，亦有一江一海之水，足以淹没宁州，当助狄仁杰以御之。”，这一天，狄仁杰公事劳碌，异常困倦，临近午时，不禁伏案而睡，梦一白发童颜老人告道：“此刻，有人送乌牛、宝剑给你，还不去接?”狄仁杰惊醒，梦境犹在。忽有人役来报：“适在街头，为老爷购得青牛、宝剑”。“售者何人?”，“童颜老者。”，“现在何处？”，“不知所去。”，狄仁杰自知有异。入夜，宝剑悬壁，铮铮有声，而青牛盘厩，激动不已。半夜子时，人役慌报：东河无雨而涨水，已浸城垣。狄仁杰起命吏民合力抗御，他披月登城，只见东川漫平，洪波连天；俯视前川，则奇光异辉，妖氛升腾。九条蛟龙，化小儿形体，戏据河口，兴风鼓浪；洪水至此，聚若断岸，不下长川。霎时间，洪波内溢，州城半淹。狄仁杰以朝笏、官帽击水，但妖势甚嚣，水退而复涨。就在这时，有人来报：“宝剑长鸣，青牛怒腾！”，狄仁杰方有所悟，返身佩宝剑、跨青牛，如风驰电挚，直扑洪涛之中。青牛搏风斗浪，直奔河口；狄仁杰飞臂挥剑，立斩九龙。于是洪水如雪崩山塌，激流下川，水患消除。至今，县内有许多与这一故事相联的地名，传说：龙池，即当时斩除九龙河老龙的地方；八纵坡，是追赶老龙，青牛八纵而过的山坡；烂泥沟，本是淤泥陷住青牛的烂牛沟；青牛胡同，则是青牛累死后掩埋之地；青牛虽然累死，然而它的精灵，却育出了驰名遐迩的后裔，今天的早胜牛便是。
民间艺术：总述：宁县人文历史悠久，文化底蕴深厚，民俗文化资源丰富，文化产品种类繁多。按照市上提出的“黑绿文”发展思路，县委、县政府把民俗文化作为文化产业开发的重点，作为向外推介宁县、向内致富群众的新途径，采取政府推动，企业带动，市场驱动的形式，民俗文化产业开发已由自发、分散的经营状态向市场化、规模化方向发展，呈现出强劲的发展势头。一是文化产品种类繁多，全县民俗文化产品主要有香包、刺绣、剪纸、皮影、雕刻等十大类160多个品种，特别是石雕、皮影、刺绣被中国民俗专家靳之林授称宁县三绝。二是产业队伍不断壮大。全县从业人员一万多人，其中制作户650户，联营5户以上的制作大户166户。庞清河等8人被中国工艺美术学会民间工艺美术委员会命名为“中国民间艺术大师”，杨维勤等12人被甘肃省民间艺术学会命名为“民间艺术大师”，昔会科等37人被命名为“庆阳民间艺术大师”。三是产销规模日趋拓展。全县建立公司22个，协会18个，建立县外营销窗口21个，初步形成了公司+农户的生产模式，2006年生产各类民俗文化产品62万件，销售41万件，销售收入360万元。产品远销北京、上海、浙江、广州、深圳等中大城市。
普照寺贞元铜钟：普照寺贞元铜钟原为县城普照寺法器。据史书记载唐德宗贞元7年就已存在（791年）。南宋时，金侵占宁州，贞元年间重铸铜钟，悬挂于钟楼内，以震幽冥。钟高2.2米、厚0.1米、口径1.5米，重达7700斤。年经省人民政府批准为省级文物保护单位。
木形象棋诞生在宁州：象棋在中国流传已有千余年的历史，最初象棋是“金钢成形”的象形立体棋子。象棋的制作十分不便，这就导致象棋仅为达官贵人把玩，普通百姓是很难涉足其中的。在象棋的发展史上，古老的宁州曾经演绎过一段象棋轶闻。唐代“天宝之乱”时，玄宗皇帝逃往四川，肃宗李亨在宁夏灵武继位，圣号“肃宗”。次后，肃宗驻跸宁州彭原郡（天宝元年改宁州名），发兵平叛乱。闲暇之余，肃宗与爱妃张良娣（后封为皇后）对奕，“金钢成形”的棋子碰撞发出的声音传到了屋外，散官李沁听到后忧心冲冲地向肃宗劝谏：“现在国家处在生死存亡的时候，前方战士拼着性命打仗，您这样疏于政事，玩棋作乐，很容易引起将士的不满，后果不堪设想啊！”，肃宗想李沁说的也不无道理，但军旅生活实在枯燥无味，棋还是要玩的，否则还不把人闷死。肃宗让手下人用一种叫做“于树鸡”的棉质软木雕刻成棋子，它克服了铜形棋的各种弊端，玩起来既轻便又没有响声，肃宗皇帝非常满意。李亨做梦也没想到这种棋子问世后会很快风靡全国，虽然它还是象形棋子，但制作毕竟比铜形棋子简便了许多。它是铜形棋向文字棋过渡的重要里程碑，在中国象棋史上有着辉煌的一笔。木形棋的诞生地宁州虽然不为全国众多人熟知，但这段在象棋史上有着划时代意义的轶闻却是我们无法忘却的。
狄梁公碑：狄梁公碑是唐武则天时宰相狄仁杰庙碑。狄仁杰在武则天垂拱年间作过一年多宁州刺史，兴利除弊，政绩卓著。州人感其德政，为其立生祠，碑日：“德政碑”。宋范仲淹知环庆，祭宁州狄梁公庙，感其政绩卓著，作记以表其事：“天地闭，孰将起焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？”评价甚高。明边国柱将范文重刻于石，碑首篆书“唐狄梁公之碑”。碑原在庙咀坪，1983年将碑搬迁于县博物馆。狄仁杰在宁州影响很大，人们以其深化出了《狄仁杰骑青牛斩九龙》的神话故事。狄事范文，珠联璧合，在宁县历史上交相生辉。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）