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（五）旅游资源：1、圣德山原名岑坝山，位于桐林镇之东北约10公里。海拔1176米。一峰独竖，直插云表，高矗群山之上，如鹤立鸡群。山上古木参天，百鸟翔集，出产松、杉、枫、银杏等木材和天雷、地雷、白芨等药草。当地族谱载：为了纪念圣婆驱散黑云毒雾，迎来大地光明的功绩，“开佛堂、立神庙”。供奉圣婆和菩萨，便将岑坝山改名圣德山。道乾和尚为开山长老。定每年农历七月十五日为朝山日，后经演变，形成歌场。每年这天，侗族和其他各族人民从镇远、天柱、锦屏、玉屏及湖南新晃等地云集这里，开展盛大的朝山和赛歌活动。这种习俗历年不衰。圣德山开壁为明洪武三年（1307），建寺庙，安佛堂。清康熙《思州府志》载：“圣德山，府南九十里，地名岑坝，土人祈祷于上”。从山脚至山顶铺有4条花阶路，蜿蜒曲折而上，路宽1米，总长约15公里，为民国十六年（1927）修建。明清时所建寺庙几经焚毁。光绪三十年（1904）进行大规模修复，取名“乾元寺”，由门墙、正殿、后殿、左右厢房、天井、前厅组成，殿宇高大宽敞，雕梁画栋，工艺精湛。殿内供有观音、释迦牟尼、弥勒、地藏、燃灯、龙王、十八罗汉、二十四诸天、仙姑等数百尊菩萨。天井地面用鹅孵石镶嵌成各种图案。摆设四季花卉，旁里石碑四块，镌刻复修寺庙经管人、工匠和募捐钱物人姓名。乾元寺至山顶约一公里，顶建宝鼎为砖石结构，正方形，四门按东、南、西、北方向建造，阁高6.6米，占地90平方米，石灰粉墙，洁白无瑕，闪闪生光。阁内有玉皇大帝、四大天王、雷公、电母等百多尊菩萨和一座玉香炉。今玉炉已失，庙宇多毁坏，惟自然风景不减当年，站立山顶，如登天际，群山拜倒脚下，朵朵白云浮于山腰，宛如素带，称“玉带云”，昔人有诗云：“闲望万仞最高峰，眺望东南百二重。佛境客来无雾锁，侧界僧去有云封。一溪河水添苍艳，四面春山积翠浓。圣德山名驰远近，他乡传颂冠华中”。乾元寺下300米处，有“清福泉”，又名“圣泉”，泉水清流澈可口，乃圣德山主要饮水水源。圣德山山势雄伟，景色秀丽，清末云南省昆明府知府陆志濂游此山，题诗乾元寺以赞：“德山名胜起千秋，云锁高峰水四流。万里多叠皆仰拜，千山并峙应低头。举目东北三千里，放界西南八百洲。好景一时观不尽，有缘明岁再来游”。2、耗子岩：位于桐林镇香炉村。侗话叫：“进糯”。这里有一条约2公里长的水沟叫耗子沟，溪水长年流淌。水沟两岸，高山对峙，树木葱茏，秀竹丛生。耗子沟口有道高坎，相对高度约60余米，从高坎流下的水如条条白练，直泻深潭，溅起的水珠如珠玑相撞，发出清脆悦耳的声响，潭中有娃娃鱼、石蚌等水族动物。耗子岩座落在溪口高坎上，岩长4米，宽2.4米，高1.7米，嘴长0.5米（半边嘴巴已被人敲掉），尾长2米，活像一只受伤的耗子，拖着长长尾巴，匍匐在沟里，竖耳伸嘴，寻找事物似的。这里，在清代属思州府后山洞管辖。传说有一年思州知府私吞皇粮，大发不利之财，被告至京城。朝庭将此案批转贵州办理，贵州派大员前往思州查办。知府用重金贿赂省城大员，互为奸宄，共同策划，编造“耗子偷吃皇粮”谎言，并雇石匠将耗子岩嘴巴打掉半边。随后省城大员呈报朝庭销了此案。3、桐华寺位于桐林镇西侧，310省道北侧的山坡上，由正殿、山门两部分组成。正殿成六角形，内供观音菩萨。因距镇很近又在公路旁，交通方便，故香火十分旺盛。旅游者登上桐华寺可俯瞰“一禾三穗”商贸旅游中心全景，登高望远，心旷神怡！4、木良水库位于桐林镇木良村，拦河坝居鹿洞河中游，坝址以上集雨面积935平方公里，年平均流量16.47立方米/秒，最枯期流量1.89立方米/秒。1975年开工，1976年竣工。混凝土拱坝，坝高6.5米，长110米，蓄水8.5万立方米，引水渠长1.36公里，设计水头10至19米，流量1.6—6.4立方米/秒。水电站装机3台，容量375千瓦，年发电量83万千瓦小时。5、月亮山与月亮河桐林镇南侧山岭高耸茂林苍翠，鸟语花香，当地人称月亮山。山麓为东来的坦洞河与西来的鹿洞河在渡头坝相汇，然后折向西南方流去，汇合处形成一个巨大的回头弯，与天上的弯月亮十分相似，人们就称它为月亮河。河水清澈见底，静静地蜿蜒前行，舒畅柔美。两岸阡佰纵横，炊烟袅袅、农舍点点，一派美丽的田园风光。6、“六月六”秧苞节农历六月初六这天，人们从四面八方汇集于桐林镇赶“娃娃场”。相传六月六开场那天，观音菩萨要派金童玉女踩场，于是周围各村寨都给自己孩子梳妆打扮去看金童玉女，以求菩萨保佑，长命富贵。此后，每年的六月六日，附近数百个侗寨的孩子来赶场，成为一年一度的“桐林六月六娃娃场”。数万人众从桐林街延至三里外的捧相村红旗桥。后来“娃娃场”又发展成为歌场和恋爱场，一对对青年在这里相互对歌，相互赠送礼物来表达双方的诚意和爱慕，这天，有些村寨还要敬奉圣婆。7、岑国从渡头坝汇合口，沿鹿洞河而下约5公里的地方，左岸山坡上有一个树林掩映的村庄，人称岑国，这里居住的人据说全县外地迁来的，与四周的村寨不相往来；令人诧异，莫非是秦始皇的后裔？后经访问，原来这个村共有30户，150人，全为百年前远从重庆市秀山县龙池区涌洞逃难而来，周围村民常常欺生，他们就勤劳苦干，奋发图强，与周围村民不相往来，形成一个勤劳而封闭的“独立王国”，后循谐音，从勤国演变为岑国。几年来，桐林镇党委、政府以邓小平理论为指导，认真学习和实践“三个代表”重要思想，紧紧围绕“城建强镇，农业稳镇，生态立镇，科教兴镇”的发展思路，坚持科学的发展观和以人为本的发展理念，密切结合本地实际，切实改进党员干部的思想政治工作，以加强自身建设和干部队伍建设为落脚点，以解决事关经济发展和社会稳定的重点、热点、难点问题和促进全镇经济发展、社会进步为突破口，求真务实，勇于创新，实现了全镇政治稳定，民族团结，经济发展，社会进步。
（一）地质地貌：桐林镇地质构造属华南准地台中的桐林北斜，轴向北东-南西，背斜核部由下江群清水江组成，两翼由原震旦系及寒武系组成。背斜中部被近东西向的新场至良地断层切割，该断层全长5千米以上，西端被上寨延伸入天柱县境的逆断层切割断，东端在良地消失。清水江组由准地槽型海相砂页岩、火山碎屑岩、浅变质板岩、变余砂岩、变余大山碎屑组成。原震旦系主要由页岩、冰碛含砾砂页岩、硅化白云岩等组成。寒武系主要由灰岩、炭质页岩、泥质灰岩、页岩、砂岩等组成。桐林镇地势东北高，西南低，中部较平坦，南端相对较高，属低中山丘陵。因河溪纵横交错，形成许多冲积平坝，间以起伏岳，最高点圣德山，海拔1176米，最低点鹿洞河出界处，海拔550米。相对高差626米。旅游区北临坦洞河和鹿洞河，地抛平坦，南倚月亮山脉，地势陡峻。
（三）土壤生物：桐林镇境内的土壤主要是水稻土、黄壤、黄红壤、紫色土、黄棕壤和黑色石灰土等。本区地处中亚热带常绿阔叶林向北亚热带常绿、落叶阔叶林混交林渐替地带性植被。在地带性植被破坏地区，常形成次生针叶林。在森林植被遭到破坏的迹地上，多分布灌丛及灌草丛。林木主要有杉木（其中红豆杉属国家一级保护树木）、马尾松、樟树和楠木。界木主要有板栗、银杏、核桃等。景木主要有垂柳、梧桐、黄杨、女贞和冬青等。经济木主要有漆树、油桐、油茶等。草本花卉主要有菊花、鸡冠花、莲花和芍药花等。药材主要有柴胡、丹参、天麻、白果、山楂、红花、金银花、牡丹、杜仲、薄荷等。野生动物有400多种。其中属国家一级保护的有大鲵（娃娃鱼）、二级保护的有穿山甲、水獭，属三级保护的有锦鸡。
（二）气候水文：旅游区属北亚热带温和湿润季风气候，雨量充沛，雨热同季，冬无严寒，夏无酷暑，冬夏长，春秋短，具高原山区气候特征和变化规律。年平均气温15.3℃，最热的七月，平均气温25.7℃，最冷的一月，平均气温3.8℃。年降水量1215.3毫米，无霜期309天，日照时数1140.5小时。区内河流主要有两条，即坦洞河和鹿洞河。坦洞河发源于天柱县阳寨，流经绞强、坦洞、新场，在旅游区内汇入鹿洞河；鹿洞河为邛水河下游，发源于镇远县京堡和松柏诸山小溪，经三穗县城流入旅游区内，与坦洞河汇合后，向西南经木良流入剑河县，汇入清水江。
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