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语言：金门通行闽南语,属同安腔。金门闽南语与台湾闽南语皆有明显漳、泉混合口音的现象，两语在一般对话中无碍。但因历史因素，有少数字汇差异，读音、声调也有细微不同。但台、金字汇差异不少，台湾本岛及澎湖群岛因受日治时期，接受了许多日语或日本式发音的词汇。如台湾闽南语称摩托车为“ōtobai”（オートバイ）（Autobike），而金门闽南语则照国语的字面发音，读作“mô'-thok-chhia”。
历史：人口：金门有居民始自东晋元帝建武。当时因五胡乱华，有苏、陈、吴、蔡、吕、颜等六姓迁住金门。唐德宗贞元十九年，福建观察使柳冕奏设“万安牧马监”于泉州，牧马监陈渊率十二姓氏:陈、蔡、许、翁、李、张、黄、王、吕、刘、洪、林姓屯居金门。在金门庵前村丰莲山一带牧马，广兴水利，人口因之日渐繁盛，后代金门子民遂尊称陈渊为“开浯恩主”。南宋高宗绍兴二十三年，宋代大儒朱熹任同安县主簿，在燕南山设燕南书院，金门乡里之间一时争相向学。于是金门文风鼎盛，而雅称为“海滨邹鲁”。南明隆武元年，郑成功自烈屿湖井头登陆，奉明太祖灵位，大会明朝文武群臣于巡检司城（城址旧名吴山，今称城仔顶），自此以金门为后勤基地，展开北伐南京，东征台湾的事业。明郑永历十五年，郑军由金门料罗湾码头出发，从台南鹿耳门登陆，仅十一个月就将据台的荷兰人驱逐回国了。金门话属于闽南语系，还保有汉晋时期的古韵和唐宋时代的古语。金门县志中记载，金门现有居民的组成，概分为五种，一是乱世遗民、二是泉州的世家大族、三是邻近都邑的商贾渔民、四是历代戍守金门的军人、五是赘婿谪配而来到金门的。金门现住居民的社会型态，大都是聚落型式，且多是举族前来垦拓的单一姓氏聚落，家族观念十分浓厚。金门人的住屋四周多有避邪物，像八卦镜、屋墙有风狮爷等等，不一而足。风狮爷有肩负着捍卫村境平安的神圣任务。在小金门的辟邪物中，则是以专治白蚁的风鸡来挡风。金门缺乏深湾港澳，土地贫瘠乾旱，因生活不易，居民多从事小规模的农耕渔捞，或从戎征戍。因此当地居民，除了官宦门第外，绝大多数是农、工群众及少数交易买卖的商贩。在这种的社会背景下，所衍生的文化特质，有高尚尊贵和粗俗简略两个极端。但真正的金门人的生活文化，应该还是以平民大众为主的民生百态。
政治：金门地区选民结构以泛蓝（国民党、亲民党、新党）支持者居绝大多数，历届选举泛蓝候选人均囊括九成以上选票。民进党则在近年来积极在金门投入行政资源加强耕耘，未来政治版图变化仍待观察。
牧马侯祠：金门在唐德宗（西元八百年左右）时期曾被福建设为牧马区，陈渊被派来担任牧马监的工作，他带领随从及十二姓来金门开垦，奠定了金门的发展基础。
浯江书院：建于乾隆四十五年（西元1708年），书院内有朱子祠，乃是为了纪念宋代名儒朱熹。朱熹曾讲学于金门，立燕南书院，金门受朱熹的教化颇深。
延平郡王祠：夏墅岗由于形势险峻，以前是郑成功练兵的重镇。有座延平郡王祠，奉祀郑成功。其他有关的遗迹，还有莒光楼、点将石、国姓井与万人井等。御赐里琼林坊：琼林旧称平林，因贤才尽出故明熹宗天启五年被御赐为琼林。琼林村的蔡氏家族，是明朝中叶从河南开封迁徙而来，明熹宗天启五年，因为平林籍的进士蔡献臣赶走蛮夷有功，于是赐里名“琼林”。琼林家庙经文建会评其为“十四世宗祠”，为中华民国国家二级古迹。
主要地形：金门的主要地形为起伏的花岗岩地形，岛上最高峰为太武山（其高为253公尺，其上有毋忘在莒蒋公之手铭），雄势雄伟，独冠屿上，近观之若兜鍪状，故名太武。其石纷纠萦纡若印章篆刻，又称“海印”，隔海远望，如仙人偃卧（仙人倒地卧不起之形），海上人因别呼之为“仙山”。太武山之外，东有鹊山、凤山、塔山；南有双山、长安山、丰莲山、太文山（古燕南山）、献台山、南磐山﹔西有矛山；西它雪鄐、虎山、天摩山、金山等等。而古宁头区、古岗区、马山区与烈屿区除有部分丘陵地形外，多为地势平坦，红土广泛覆盖之台地，各区海岸则有花岗片麻被海水侵蚀而形成之崖面或平台，以及发育良好之沙滩，岩岸沙岸交错构成了金门多变的海岸景观。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）